Фёдор Владимирский - История изменений

Cheeky в 10:36, 27 февраля 2010

2010-02-27T10:36:06Z

109.184.70.19 в 20:51, 17 ноября 2009

2009-11-17T20:51:19Z

109.184.70.19: Новая страница: «Фёдор Владимирский (1843 – 1932) - протоиерей Один из самых ярких арзамасцев «рубеж…»

2009-11-17T20:51:08Z

Новая страница: «Фёдор Владимирский (1843 – 1932) - протоиерей Один из самых ярких арзамасцев «рубеж…»

Новая страница

Фёдор Владимирский (1843 – 1932) - протоиерей

Один из самых ярких [[Арзамас|арзамасцев]] «рубежа веков», протоиерей Федор Владимирский родился в семье сельского псаломщика. После окончания Нижегородской духовной семинарии он преподавал Закон Божий в начальном училище. В его последующем послужном списке — должности члена правления духовного училища, судебного следователя и депутата по духовному ведомству. В 1895 году отец Федор назначен благочинным первого Арзамасского церковного округа, а с 1899-го он протоиерей Троицкого собора. Отец Федор был не только уважаемым священником, но и известным в городе человеком. С 1874 года он проявил себя активным гласным Арзамасской городской думы.
На городской службе «заведовал водосбором», а с 1890 года возглавил начатое по его инициативе строительство водопровода. Делал он это потому, что арзамасцы, особенно беднота, брали воду из прудов, которые тянулись один за другим внутри города и куда, естественно, стекали все отбросы.

Отец Федор разыскал за городом овраг, в котором было много родников с чистой водой, организовал их разработку и напоил город. Все это он делал, как сейчас говорят, на общественных началах: искал благотворителей, уговаривал чиновников, вкладывал свои деньги, даже собственное имущество закладывал! Благодаря трудолюбию и целеустремленности арзамасского протоиерея водопровод был открыт в 1912 году.
Примечательно, что именно протоиерей Троицкой церкви был первым арзамасцем, который, несмотря на стоявшего у крыльца дома полицейского, пришел познакомиться с сосланным в Арзамас Максимом Горьким. «Познакомился я с одним попом, — сообщал Горький в одном из писем. — Хороший, редкий поп». Ссыльный писатель и священник ходили друг к другу в гости, вели философские беседы, спорили.
Отцу Федору, как доброму знакомому, Горький писал потом письма из Италии.
Благодаря большому авторитету среди арзамасцев и нижегородцев в январе 1907 года Федор Владимирский был избран депутатом 2-й Государственной думы от Нижегородской губернии.
На новом поприще он не просто оправдал доверие избирателей, но и стал одним из ярких деятелей этой «бунташной» Думы. Он добивался у министра просвещения средств на открытие в Арзамасе учительской семинарии, выступал против военно-полевых судов, ходатайствовал о помиловании четверых приговоренных к казни революционеров. С точки зрения юридической этот смертный приговор был законным и вполне обоснованным, но у отца Федора подход был не юридический, а христианский: он был против насильственной смерти вообще, независимо от того, кто станет убийцей — закон или его противник. Более того, он выступал против любого насилия над личностью, какими бы мотивами оно ни оправдывалось.
«Нужна милость, а не жертвы», — призывал он правительство, порицая, однако, и тех, кто расшатывает гражданственность. Эта речь вызвала яростные нападки на арзамасского священника со стороны некоторых политических деятелей и епархиального начальства.
Активную жизненную позицию отца Федора унаследовали и его дети — а было их в семье Владимирских восемь. Кроме старшей сестры Марии, все подались в революционное движение. Особенно выдающимся оказался Михаил. Профессиональный революционер, соратник Ленина, после Октябрьской революции он занимал ответственные посты: был наркомом здравоохранения, заместителем наркома внутренних дел, председателем ВЦИКа Советов.
Отец Федор дожил до установления в стране советской власти. Троицкую церковь закрыли, кресты с нее сбросили, утварь разграбили, но священника не тронули. Он жил в семье старшей дочери, служил по водопроводной части, получал персональную пенсию и тихо умер в возрасте 89 лет.
…В [[Арзамас|Арзамасе]] в советское время именем большевика Михаила Владимирского назвали улицу, а после перестройки ее переименовали в улицу священника Федора Владимирского.
«Таким образом, название сохранилось», — говорят горожане.

[[Категоия:Люди]]

← Предыдущая		Версия 20:51, 17 ноября 2009
Строка 15:		Строка 15:
	«Таким образом, название сохранилось», — говорят горожане.		«Таким образом, название сохранилось», — говорят горожане.

−	[[~~Категоия~~:Люди]]	+	[[Категория:Люди]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Фёдор Владимирский (1843 – 1932) - протоиерей
-Один из самых ярких [[Арзамас|арзамасцев]] «рубежа веков», протоиерей Федор Владимирский родился в семье сельского псаломщика. После окончания Нижегородской духовной семинарии он преподавал Закон Божий в начальном училище. В его последующем послужном списке — должности члена правления духовного училища, судебного следователя и депутата по духовному ведомству. В 1895 году отец Федор назначен благочинным первого Арзамасского церковного округа, а с 1899-го он протоиерей Троицкого собора. Отец Федор был не только уважаемым священником, но и известным в городе человеком. С 1874 года он проявил себя активным гласным Арзамасской городской думы.
+Один из самых ярких [[Арзамас|арзамасцев]] «рубежа веков», протоиерей Федор Владимирский родился в семье сельского псаломщика. После окончания [[Нижегородская духовная семинария|Нижегородской духовной семинарии]] он преподавал Закон Божий в начальном училище. В его последующем послужном списке — должности члена правления духовного училища, судебного следователя и депутата по духовному ведомству. В 1895 году отец Федор назначен благочинным первого Арзамасского церковного округа, а с 1899-го он протоиерей Троицкого собора. Отец Федор был не только уважаемым священником, но и известным в городе человеком. С 1874 года он проявил себя активным гласным Арзамасской городской думы.
 На городской службе «заведовал водосбором», а с 1890 года возглавил начатое по его инициативе строительство водопровода. Делал он это потому, что арзамасцы, особенно беднота, брали воду из прудов, которые тянулись один за другим внутри города и куда, естественно, стекали все отбросы.
 Отец Федор разыскал за городом овраг, в котором было много родников с чистой водой, организовал их разработку и напоил город. Все это он делал, как сейчас говорят, на общественных началах: искал благотворителей, уговаривал чиновников, вкладывал свои деньги, даже собственное имущество закладывал! Благодаря трудолюбию и целеустремленности арзамасского протоиерея водопровод был открыт в 1912 году.
-Примечательно, что именно протоиерей Троицкой церкви был первым арзамасцем, который, несмотря на стоявшего у крыльца дома полицейского, пришел познакомиться с сосланным в Арзамас Максимом Горьким. «Познакомился я с одним попом, — сообщал Горький в одном из писем. — Хороший, редкий поп». Ссыльный писатель и священник ходили друг к другу в гости, вели философские беседы, спорили.
+Примечательно, что именно протоиерей Троицкой церкви был первым арзамасцем, который, несмотря на стоявшего у крыльца дома полицейского, пришел познакомиться с сосланным в [[Арзамас]] [[Максим Горький|Максимом Горьким]]. «Познакомился я с одним попом, — сообщал [[Максим Горький|Горький]] в одном из писем. — Хороший, редкий поп». Ссыльный писатель и священник ходили друг к другу в гости, вели философские беседы, спорили.
 Отцу Федору, как доброму знакомому, Горький писал потом письма из Италии.
-Благодаря большому авторитету среди арзамасцев и нижегородцев в январе 1907 года Федор Владимирский был избран депутатом 2-й Государственной думы от Нижегородской губернии.
+Благодаря большому авторитету среди арзамасцев и нижегородцев в январе 1907 года Федор Владимирский был избран депутатом 2-й Государственной думы от [[Нижегородская губерния|Нижегородской губернии]].
 На новом поприще он не просто оправдал доверие избирателей, но и стал одним из ярких деятелей этой «бунташной» Думы. Он добивался у министра просвещения средств на открытие в Арзамасе учительской семинарии, выступал против военно-полевых судов, ходатайствовал о помиловании четверых приговоренных к казни революционеров. С точки зрения юридической этот смертный приговор был законным и вполне обоснованным, но у отца Федора подход был не юридический, а христианский: он был против насильственной смерти вообще, независимо от того, кто станет убийцей — закон или его противник. Более того, он выступал против любого насилия над личностью, какими бы мотивами оно ни оправдывалось.
 «Нужна милость, а не жертвы», — призывал он правительство, порицая, однако, и тех, кто расшатывает гражданственность. Эта речь вызвала яростные нападки на арзамасского священника со стороны некоторых политических деятелей и епархиального начальства.