Шанцев умеет летать и увлекает нас за собой — различия между версиями
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
Редактор (обсуждение | вклад) |
Редактор (обсуждение | вклад) (→Суть явления) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
В истоке данной практики лежит то обстоятельство, что на Востоке духовное превалирует над материальным. Руководитель как бы женат на парадигме, и поэтому обладает её сверхвозможностями и чертами реализованого гуру. (Сюжет иллюстрирует картина Николая Рёриха "Будда Матрейя"). Поэтому: даже словесное, смысловое покушение-отрицание фигуры хана (на примере, например, делегендирования, [http://www.svobodanews.ru/content/article/24304432.html предпринятого олигархом Ходорковским]) суть первопричинное (и не нуждающееся в материальном развитии, для определения вины) политическое преступление: отрицающий [[Системность|"системного"]] куратора человек виновен в безверии в государство; ибо, считает себя автономом (т.е. "тоже царем") и тем самым разлагает понятия о рангах у окружающих. | В истоке данной практики лежит то обстоятельство, что на Востоке духовное превалирует над материальным. Руководитель как бы женат на парадигме, и поэтому обладает её сверхвозможностями и чертами реализованого гуру. (Сюжет иллюстрирует картина Николая Рёриха "Будда Матрейя"). Поэтому: даже словесное, смысловое покушение-отрицание фигуры хана (на примере, например, делегендирования, [http://www.svobodanews.ru/content/article/24304432.html предпринятого олигархом Ходорковским]) суть первопричинное (и не нуждающееся в материальном развитии, для определения вины) политическое преступление: отрицающий [[Системность|"системного"]] куратора человек виновен в безверии в государство; ибо, считает себя автономом (т.е. "тоже царем") и тем самым разлагает понятия о рангах у окружающих. | ||
| − | + | С этой, доминирующей в нашем обществе умеренной почвенно-технократической точки зрения, эффективная российская политика заключена в умении верить тотально — в тотального [[Нацлидер|царя-богочеловека]]. Подобно [http://myfhology.info/gods/actek/kecalkoatl.html '''Кецалькоатлю'''], '''Одину''', '''Тору''' в варяжской культурной традиции — верховный лидер, отец нации, обладает всеми умениями сразу, и потому в потенциале может возглавить (путем вывешивания, например, портрета) любой микросоциум. Локальный же представитель вертикали власти в силу меньшего ранга не обладает всем спектром сверхчеловеческих качеств; он демонстративно не подвластен привычным законам Ойкумены в чем-то одном: например, "умеет летать", и далее: желание наследовать очевидный профит "увлекает нас за собой". | |
| − | |||
| − | С этой, доминирующей в нашем обществе умеренной почвенно-технократической точки зрения, эффективная российская политика заключена в умении верить тотально — в тотального [[Нацлидер|царя-богочеловека]]. Подобно [http://myfhology.info/gods/actek/kecalkoatl.html '''Кецалькоатлю'''], '''Одину''', '''Тору''' в варяжской культурной традиции — верховный лидер, отец нации, обладает всеми умениями сразу, и потому в потенциале может возглавить (путем вывешивания, например, портрета) любой микросоциум. Локальный же представитель вертикали власти в силу меньшего ранга не обладает всем спектром сверхчеловеческих качеств; он демонстративно не подвластен привычным законам Ойкумены в чем-то одном: например, "умеет летать", и далее желание наследовать очевидный профит "увлекает нас за собой". | ||
Определение "мы", "нас" здесь понимается Бузмаковой предельно широко — распространяется на всех способных осознавать общественную жизнь жителей локации. Фактически, это обращение к национальному сознанию [[Нижегородские Народы|народа в Мининском смысле]], и мы видим, что процесс утверждения мема оказывается имманентен "ритуалу составления текста" летописцем (по Ю. Лотману). Текст представляет собой нарратив, автором выступает мудрый, вышедший в отставку, однако сохраняющий живость души наблюдатель – женский подтип мудреца-летописца: архетип мудрой Бабушки. Хранит и выдает её соображения читателю специализированное, квазинезависимое информационное агентство, по умолчанию предлагаю услуги архивариуса: к выдаче вместе с основным текстом подается и подборка аналогичных материалов: например, о [http://www.nta-nn.ru/news/item/?ID=193337 10-кратном превосходстве губернатора над всеми предидущими]. ("При этом составитель документа ставит перед собой цель предельно идеализировать изображаемое событие, а не "точно" его описывать. Юрий Лотман.// Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып. 576. Труды по знаковым системам. XV. Тарту, 1982, с. 44-45."). | Определение "мы", "нас" здесь понимается Бузмаковой предельно широко — распространяется на всех способных осознавать общественную жизнь жителей локации. Фактически, это обращение к национальному сознанию [[Нижегородские Народы|народа в Мининском смысле]], и мы видим, что процесс утверждения мема оказывается имманентен "ритуалу составления текста" летописцем (по Ю. Лотману). Текст представляет собой нарратив, автором выступает мудрый, вышедший в отставку, однако сохраняющий живость души наблюдатель – женский подтип мудреца-летописца: архетип мудрой Бабушки. Хранит и выдает её соображения читателю специализированное, квазинезависимое информационное агентство, по умолчанию предлагаю услуги архивариуса: к выдаче вместе с основным текстом подается и подборка аналогичных материалов: например, о [http://www.nta-nn.ru/news/item/?ID=193337 10-кратном превосходстве губернатора над всеми предидущими]. ("При этом составитель документа ставит перед собой цель предельно идеализировать изображаемое событие, а не "точно" его описывать. Юрий Лотман.// Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып. 576. Труды по знаковым системам. XV. Тарту, 1982, с. 44-45."). | ||
Версия 18:58, 5 сентября 2011
|
Народные герои одобряют эту статью Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе |
| Персональный вертолет В.П.Шанцева |
Шанцев умеет летать и увлекает нас за собой — нижегородская политическая формула-мантра, символ веры "нулевых" годов (1999 - 2011), данный от лица авторити нижегородцам летом 2011 года (см. Скудняков), локальный нижегородский мем. Автор и исполнитель — журналист, глава проекта "Политическая Кухня"" Валентина Петровна Бузмакова.
Содержание
Суть явления
Структурная особенность работы российской политической модели "на местах" заключена в наследовании ордынской традиции распределения и понимания власти: если на Западе муниципальная власть занимает в общественном сознании подчиненное положение, то на Востоке она недоступна в соответствии с ее рангом по отношению к населению (см. Золотая Формула Путина). Наиболее характерные и узнаваемые схемы этой модели таковы: раздача "ярлыков" на княжение, демонстрация лояльности центру в обмен на карт-бланш на местах, виртуальный характер частной собственности и экстенсивный характер хозяйствования.
В истоке данной практики лежит то обстоятельство, что на Востоке духовное превалирует над материальным. Руководитель как бы женат на парадигме, и поэтому обладает её сверхвозможностями и чертами реализованого гуру. (Сюжет иллюстрирует картина Николая Рёриха "Будда Матрейя"). Поэтому: даже словесное, смысловое покушение-отрицание фигуры хана (на примере, например, делегендирования, предпринятого олигархом Ходорковским) суть первопричинное (и не нуждающееся в материальном развитии, для определения вины) политическое преступление: отрицающий "системного" куратора человек виновен в безверии в государство; ибо, считает себя автономом (т.е. "тоже царем") и тем самым разлагает понятия о рангах у окружающих.
С этой, доминирующей в нашем обществе умеренной почвенно-технократической точки зрения, эффективная российская политика заключена в умении верить тотально — в тотального царя-богочеловека. Подобно Кецалькоатлю, Одину, Тору в варяжской культурной традиции — верховный лидер, отец нации, обладает всеми умениями сразу, и потому в потенциале может возглавить (путем вывешивания, например, портрета) любой микросоциум. Локальный же представитель вертикали власти в силу меньшего ранга не обладает всем спектром сверхчеловеческих качеств; он демонстративно не подвластен привычным законам Ойкумены в чем-то одном: например, "умеет летать", и далее: желание наследовать очевидный профит "увлекает нас за собой".
Определение "мы", "нас" здесь понимается Бузмаковой предельно широко — распространяется на всех способных осознавать общественную жизнь жителей локации. Фактически, это обращение к национальному сознанию народа в Мининском смысле, и мы видим, что процесс утверждения мема оказывается имманентен "ритуалу составления текста" летописцем (по Ю. Лотману). Текст представляет собой нарратив, автором выступает мудрый, вышедший в отставку, однако сохраняющий живость души наблюдатель – женский подтип мудреца-летописца: архетип мудрой Бабушки. Хранит и выдает её соображения читателю специализированное, квазинезависимое информационное агентство, по умолчанию предлагаю услуги архивариуса: к выдаче вместе с основным текстом подается и подборка аналогичных материалов: например, о 10-кратном превосходстве губернатора над всеми предидущими. ("При этом составитель документа ставит перед собой цель предельно идеализировать изображаемое событие, а не "точно" его описывать. Юрий Лотман.// Ученые записки Тартуского гос. ун-та. Вып. 576. Труды по знаковым системам. XV. Тарту, 1982, с. 44-45.").
Так архетип героя, спроецированный в сферу самоорганизации общества, постоянно порождает героический миф в самых различных сферах социальной жизни.
Источник мема (исходная публикация)
| |
Нижний Новгород. 8 августа 2011 г. НТА-Приволжье – "Шанцев умеет летать и нас увлекает за собой", заявила политический обозреватель Валентина Бузмакова, комментируя 6-летие губернаторства Валерия Шанцева.
"Спустя шесть лет кажется правильным, что в неугомонный Нижний Новгород, погрязший в местечковых скандалах, направили медведя, который бы всех придавил. Этим медведем стал Валерий Шанцев. Он и придавил всех — особенно поначалу", - сказала она. "Сегодня у Шанцева другой период — он собирает силы. И теперь то, что раньше ему вменяли в вину, чем попрекали — теперь все это видится иначе. Сегодня рядом с ним молодые, красивые, умные — и он этого не боится. Потому что он сильнее", - считает политический обозреватель. "Тут можно вспомнить хотя бы мартовскую кампанию по выборам депутатов Законодательного собрания Нижегородской области, когда Шанцев практически один трудился за всех, ездил по региону и гонял других, вел прямой диалог с народом, доказывал свою правоту. Правда, могут сказать, что проценты, полученные партией "Единая Россия", были ниже желаемых — однако тут уместно возразить следующее. Не все получается сразу. Нужны годы и годы, чтобы народ поверил, как он поверил в Шанцева — а ведь губернатор во многом зависит от политики Москвы, и если уж ты — губернатор, то должен быть в ответе за все, в том числе и за начальство, которое не всегда бывает правым", - сказала В.Бузмакова. "Шанцев стал своим в Нижнем Новгороде. Кто может быть сейчас губернатором, если не он? Из местных политиков никто не может с ним равняться по весу, по делам, по полету, за который мы ему всегда пеняли — давайте вспомним Globe Town, Стрелку-Сити, грандиозный проект стадиона на Гребном канале — те проекты, которые у нас, земных, вызывали отторжение, куда, мол, он, какой такой город за рекой... Но в этом и состоит отличие Шанцева, что он умеет летать и нас увлекает за собой. Летать, смотреть выше нас — и, наверное, это правильно", - отметила в заключении политический обозреватель. Как сообщалось ранее, в 2010 году Валерий Шанцев был назначен губернатором Нижегородской области на второй срок. |
|
Углубленная трактовка
Система, замешанная на чингисидском ядре, столь слаба в том, что у нас принято называть "мирное строительство", что может залить устрашающую неэффективность только огромным количеством выбрасываемых на внешний рынок природных ресурсов, на внутренний — разнообразных стимуляторов и наркотических средств. В современном мире это почти приговор развитию государства.
В этом случае, утверждение "Шанцев умеет летать и увлекает нас за собой" можно понимать как лукавство: "вылететь в трубу" (обобщенную древесно-алмазно-нефтегазовую) и увлечь за собой — вполне реально в современных государственных условиях: летать вниз способен каждый человек.
В этом случае Валентина Бузмакова выступает как трикстер, наиболее яркий семиотический тролль нижегородской политической сцены.

