Фёдор Владимирский

Фёдор Владимирский (1843 – 1932) - протоиерей

Один из самых ярких арзамасцев «рубежа веков», протоиерей Федор Владимирский родился в семье сельского псаломщика. После окончания Нижегородской духовной семинарии он преподавал Закон Божий в начальном училище. В его последующем послужном списке — должности члена правления духовного училища, судебного следователя и депутата по духовному ведомству. В 1895 году отец Федор назначен благочинным первого Арзамасского церковного округа, а с 1899-го он протоиерей Троицкого собора. Отец Федор был не только уважаемым священником, но и известным в городе человеком. С 1874 года он проявил себя активным гласным Арзамасской городской думы. На городской службе «заведовал водосбором», а с 1890 года возглавил начатое по его инициативе строительство водопровода. Делал он это потому, что арзамасцы, особенно беднота, брали воду из прудов, которые тянулись один за другим внутри города и куда, естественно, стекали все отбросы.

Отец Федор разыскал за городом овраг, в котором было много родников с чистой водой, организовал их разработку и напоил город. Все это он делал, как сейчас говорят, на общественных началах: искал благотворителей, уговаривал чиновников, вкладывал свои деньги, даже собственное имущество закладывал! Благодаря трудолюбию и целеустремленности арзамасского протоиерея водопровод был открыт в 1912 году. Примечательно, что именно протоиерей Троицкой церкви был первым арзамасцем, который, несмотря на стоявшего у крыльца дома полицейского, пришел познакомиться с сосланным в Арзамас Максимом Горьким. «Познакомился я с одним попом, — сообщал Горький в одном из писем. — Хороший, редкий поп». Ссыльный писатель и священник ходили друг к другу в гости, вели философские беседы, спорили. Отцу Федору, как доброму знакомому, Горький писал потом письма из Италии. Благодаря большому авторитету среди арзамасцев и нижегородцев в январе 1907 года Федор Владимирский был избран депутатом 2-й Государственной думы от Нижегородской губернии. На новом поприще он не просто оправдал доверие избирателей, но и стал одним из ярких деятелей этой «бунташной» Думы. Он добивался у министра просвещения средств на открытие в Арзамасе учительской семинарии, выступал против военно-полевых судов, ходатайствовал о помиловании четверых приговоренных к казни революционеров. С точки зрения юридической этот смертный приговор был законным и вполне обоснованным, но у отца Федора подход был не юридический, а христианский: он был против насильственной смерти вообще, независимо от того, кто станет убийцей — закон или его противник. Более того, он выступал против любого насилия над личностью, какими бы мотивами оно ни оправдывалось. «Нужна милость, а не жертвы», — призывал он правительство, порицая, однако, и тех, кто расшатывает гражданственность. Эта речь вызвала яростные нападки на арзамасского священника со стороны некоторых политических деятелей и епархиального начальства. Активную жизненную позицию отца Федора унаследовали и его дети — а было их в семье Владимирских восемь. Кроме старшей сестры Марии, все подались в революционное движение. Особенно выдающимся оказался Михаил. Профессиональный революционер, соратник Ленина, после Октябрьской революции он занимал ответственные посты: был наркомом здравоохранения, заместителем наркома внутренних дел, председателем ВЦИКа Советов. Отец Федор дожил до установления в стране советской власти. Троицкую церковь закрыли, кресты с нее сбросили, утварь разграбили, но священника не тронули. Он жил в семье старшей дочери, служил по водопроводной части, получал персональную пенсию и тихо умер в возрасте 89 лет. …В Арзамасе в советское время именем большевика Михаила Владимирского назвали улицу, а после перестройки ее переименовали в улицу священника Федора Владимирского. «Таким образом, название сохранилось», — говорят горожане.